إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ « 1 » ، اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً « 2 » ، يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ « 3 » ابتدا شود معانى نادرست و كفرآميز مىدهد . و مثالهاى ديگرى از اين نوع ابتدا وَ إِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ ، وَ إِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ مىباشد . تذكر : اگر قارى عمدا و از روى اراده و قصد وقف ، وصل يا ابتدايى انجام دهد كه معانى فاسد و باطلى از آن حاصل شود ، عمل او گناه و حرام و حتّى نزديك به كفر خواهد بود ( نعوذ باللّه ) . در پايان براى تكميل فايده ، به توضيح چند نكته مىپردازيم : بحث تكميلى وقف و ابتدا يكم : وقف كردن در ميان بعضى آيات كه طولانىاند به جهت تنگى نفس و ضرورت روا مىباشد كه شيخ سجاوندى از آن به نام وقف مرخص با علامت « ص » ياد كرده است . امّا در فاصله‌هاى كوتاه اگرچه وقف كردن جايز باشد ، بهتر است صورت نگيرد . مثال مورد اوّل : قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ ( آل عمران / 26 ) كه فاصله بين جملات ، طولانى و وقف جايز است . امّا مثالهاى وقف در فاصله‌هاى كوتاه : وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ قَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ، وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ( بقره / 87 ) به وقف نزديك است . يعنى هرچند وقف در اين موارد جائز است ولى بهتر است در آن وقف نشود و بر بِالرُّسُلِ و نيز بِرُوحِ الْقُدُسِ وقف شود . دوم : در قرآن كريم ، وقفى كه به لحاظ شرعى واجب باشد و قارى در برابر آن

--> ( 1 ) - لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ . . . ( مائده / 73 ) . ( 2 ) - وَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً . . . ( مريم / 88 ) ( 3 ) - وَ قالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ . . . ( مائده / 64 ) .